نقل‌های متفاوت درباره مزار شریف حضرت زهرا (س)
تاریخ انتشار: ۲۶ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۳۰۵۸۵۳
به گزارش «تابناک» به نقل از جماران، بر طبق روایت معروفى (۱) از امام صادق (علیه السلام) آمده است که آن حضرت در سال یازدهم هجرى با گذشت ۷۵ روز از رحلت پدر بزرگوارش دیده از جهان فرو بست: «إِنَّ فاطِمَةَ (علیها السلام) مَکَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله علیه وآله) خَمْسَةَ وَ سَبْعینَ یَوْماً». با توجّه به اینکه رحلت پیامبر اکرم در ۲۸ صفر واقع شده است، باید شهادت آن بانوى عزیز در یکى از سه روز سیزدهم، چهاردهم یا پانزدهم ماه جمادى الاولى واقع شده باشد (با در نظر گرفتن احتمال کامل یا ناقص بودن ماه هاى وسط).
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در حدیث دیگرى آمده است که آخرین روز عمر شریف آن حضرت در روز سه شنبه سوم جمادى الثانی سال یازدهم هجرت بوده است (۲) و این حدیث مطابق عقیده کسانى است که مى گویند فاصله میان رحلت پیامبر (ص) و شهادت حضرت زهرا (علیها السلام) ۹۵ روز بود. در ذیل این حدیث آمده است: «وَ کانَ سَبَبُ فَوْتِها أَنَّ قُنْفُذَ مَوْلى عُمَرَ لَکَزَها بِنَعْلِ السَّیْفِ بِأَمْرِهِ فَأَسْقَطَتْ مُحْسِناً وَ مَرِضْتَ مِنْ ذلِکَ مَرَضاً شَدیداً» (۳)؛ (سبب وفات آن حضرت این بود که قنفذ غلام عمر به دستور وى حضرت را به غلاف شمشیر مضروب کرد و به دنبال آن محسنش را سقط کرد و سخت بیمار شد [و سرانجام به شهادت رسید]).
مرحوم علاّمه «مجلسى» در «زاد المعاد» از این قول درباره زمان وفات آن حضرت به عنوان روایتى معتبر نقل کرده است. سپس اضافه مى کند: شیخ «طوسى» و «سیّد بن طاووس» و دیگران نیز همین را پذیرفته اند و گرچه این روایت با روایت ۷۵ روز منافات دارد؛ ولى، چون مشهور و روایتى معتبر، پشتوانه آن است، باید روز سوم جمادى الثانى به مراسم تعزیت آن حضرت قیام کرد. (۴) در حدیث غیر مشهورى نیز فاصله وفات رسول خدا (صلى الله علیه وآله) تا شهادت حضرت زهرا (علیها السلام) ۴۰ روز ذکر شده است. (۵)، (۶)
اقوالی که درباره محل دفن حضرت زهرا (س) وجود دارد
یکى از مصائب دختر پیامبر اکرم (ص) این است که جایگاه مزار شریفشان هنوز نامعلوم است؛ بعضى آن را مطابق پاره اى از روایات در بقیع و برخى در داخل خانه شان در کنار مسجد پیامبر (ص) و بعضى در روضه (آن مقدار از مسجد که میان قبر پیامبر و منبر آن حضرت قرار دارد) مى دانند.
این مطلب هر محقّقى را در فکر فرو مى برد که چه طوفانى پس از رسول الله (صلى الله علیه وآله) در میان امّت برخاست که مرقد پاک تنها دخترشان، در هاله اى از ابهام فرو رفت؟ هر چند بیشترین قراین دلالت بر دفن آن حضرت در خانه شان دارد، زیرا دفن در روضه در آن زمان کار آسانى نبود و بسیار بعید است امام على (علیه السلام) رضایت به چنین کارى داده باشد و دفن در بقیع با آنچه در خطبه ۲۰۲ نهج البلاغه آمده چندان سازگار نیست، زیرا جمله «النّازِلَةِ فی جَوارِکَ» نشان مى دهد که قبر آن بانو در کنار قبر پیامبر (صلى الله علیه وآله) بوده است.
مرحوم «علاّمه مجلسى» از «ابراهیم بن محمّد همدانى» نقل مى کند که مى گوید: براى امام هادى (علیه السلام) نامه اى نوشتم که مرا از قبر فاطمه (علیها السلام) با خبر ساز! حضرت در جواب چنین مرقوم داشت: «هِىَ مَعَ جَدّی صَلَواتُ اللهِ عَلَیْهِ وَ آلِهِ» (۷)؛ (او با جدم پیغمبر (صلى الله علیه وآله) است). مرحوم «صدوق» نیز مى گوید: «صحیح در نزد من این است که آن حضرت در خانه اش دفن شده است که پس از توسعه مسجد توسط بنى امیّه، الآن جزء مسجد قرار گرفته است». (۸) همچنین در کتاب «عیون الاخبار الرضا» از «بزنطى» نقل شده است که مى گوید: «سألت الرضا عن قبر فاطمة»؛ (من از امام على بن موسى الرضا (علیه السلام) از محل قبر فاطمه (علیها السلام) سؤال کردم)، فرمودند: «دُفِنَتْ فی بَیْتِها فَلَمّا زادَتْ بَنُو اُمَیَّةَ فی الْمَسْجِدِ صارَتْ فِی الْمَسْجِدِ». (۹)
بنابراین هر کس نزدیک قبر پیامبر (صلى الله علیه وآله) در روضه مقدّسه بایستد و حضرت زهرا (علیها السلام) را زیارت کند إن شاءالله فضیلت زیارت آن حضرت از نزدیک را به دست آورده است. در بقیع نیز به قصد رجا مى توان آن حضرت را زیارت کرد. (۱۰)
--------------------------------------
ارجاعات:
(۱). الکافی، کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، محقق / مصحح: غفارى، على اکبر و آخوندى، محمد، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۴۰۷ ق، چاپ چهارم، ج ۱، ص ۴۵۸، باب (مولد الزهراء فاطمة)؛ بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، محقق / مصحح: جمعى از محققان، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۰۳ ق، چاپ دوم، ج ۴۳، ص ۲۱۵، باب ۷ (ما وقع علیها من الظلم و بکائ‌ها و حزن‌ها و شکایت‌ها فی مرض‌ها إلى شهادت‌ها و غسل‌ها و دفن‌ها و بیان العلة فی إخفاء دفن‌ها صلوات الله علیها و لعنة الله على من ظلمها)؛ مرحوم علاّمه مجلسى در شرحى که بعد از حدیث ۴۷ نگاشته، مى نویسد: «فی الْخَبَرِ الصَّحیحِ أنَّها عاشَتْ بَعْدَ أَبی‌ها خَمْسَةَ وَ سَبْعینَ یَوْماً».
(۲). دلائل الإمامة، طبرى آملى صغیر، محمد بن جریر بن رستم، محقق / مصحح: مؤسسة بعثت، بعثت، قم، ۱۴۱۳ ق، چاپ اول، ص ۱۳۴، (خبر وفاتها و دفن‌ها و ما جرى لأمیر المؤمنین (صلوات الله علیه) مع القوم)؛ بحار الأنوار، همان، ج ۴۳، ص ۱۷۰، باب ۷ (ما وقع علیها من الظلم و بکائ‌ها و حزن‌ها و شکایت‌ها فی مرض‌ها إلى شهادت‌ها و غسل‌ها و دفن‌ها و بیان العلة فی إخفاء دفن‌ها صلوات الله علیها و لعنة الله على من ظلمها)، ح ۱۱.
(۳). همان.
(۴). زاد المعاد- مفتاح الجنان، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، محقق / مصحح: اعلمى، علاءالدین، موسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، ۱۴۲۳ ق، چاپ اول، ص ۲۸۰، (الفصل الثالث فی أعمال شهر جمادى الثانیة).
(۵). کشف الغمة فی معرفة الأئمة (ط- القدیمة)، اربلى، على بن عیسى، محقق / مصحح: رسولى محلاتى، هاشم، بنى هاشمى، تبریز، ۱۳۸۱ ق، چاپ اول، ج ۱، ص ۴۴۹، (فی تاریخ ولادت‌ها و وفاتها)؛ بحار الأنوار، همان، ج ۴۳، ص ۷، باب ۱ (ولادت‌ها و حلیت‌ها و شمائل‌ها (صلوات الله علیها) و جمل تواریخها).
(۶). پیام امام امیر المومنین (علیه السلام)، مکارم شیرازى، ناصر، تهیه و تنظیم: جمعى از فضلاء، دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ ش، چاپ اول، ج ۸، ص ۵۴.
(۷). بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، محقق / مصحح: جمعى از محققان، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، ۱۴۰۳ ق، چاپ دوم، ج ۹۷، ص ۱۹۸، باب ۵ (زیارة فاطمة (صلوات الله علیها) و موضع قبرها)، ح ۱۸.
(۸). من لا یحضره الفقیه، ابن بابویه، محمد بن على، محقق / مصحح: غفارى، على اکبر، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم، ۱۴۱۳ ق، چاپ دوم، ج ۲، ص ۵۷۲، (زیارة فاطمة بنت النبی صلوات الله علیها و على أبی‌ها و بعل‌ها و بنیها).
(۹). الکافی، کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، محقق / مصحح: غفارى، على اکبر و آخوندى، محمد، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۴۰۷ ق، چاپ چهارم، ج ۱، ص ۴۶۱، باب (مولد الزهراء فاطمة)؛ عیون أخبار الرضا (علیه السلام)، ابن بابویه، محمد بن على، محقق / مصحح: لاجوردى، مهدى، نشر جهان، تهران، ۱۳۷۸ ق، چاپ اول، ج ۱، ص ۳۱۱، باب (فیما جاء عن الإمام علی بن موسى (علیه السلام) من الأخبار المتفرقة).
(۱۰). پیام امام امیر المومنین (علیه السلام)، مکارم شیرازى، ناصر، تهیه و تنظیم: جمعى از فضلاء، دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ ش، چاپ اول، ج ۸، ص ۵۳.
منبع: تابناک
کلیدواژه: غزه آلودگی هوا ایام فاطمیه امیر تتلو فساد چای دبش اکبر رحیمی حضرت فاطمه شهادت حضرت فاطمه مزار حضرت فاطمه غزه آلودگی هوا ایام فاطمیه امیر تتلو فساد چای دبش اکبر رحیمی صلى الله علیه وآله صلوات الله علی علی ها السلام بحار الأنوار علیه السلام آن حضرت حضرت زهرا دار الکتب محمد بن چاپ اول دفن ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tabnak.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تابناک» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۳۰۵۸۵۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
چهره متفاوت بازیگر نقش علی در آینه عبرت بعد از ۳۵ سال
در میان خاطره بازی‌های مورد علاقه کاربران فضای مجازی، این روز‌ها عکس قدیمی و جدید بازیگر نقش اصلی سریال پرطرفدار آینه عبرت است که وایرال شده است.
محمود دینی بازیگر سینما و تلویزیون متولد مهر ۱۳۴۲ در بیجار است، او فارغ‌التحصیل فوق دیپلم نظامی می‌باشد که در فیلم تیغ و ابریشم برای اولین بار بعنوان سیاهی لشکر در چند پلان بازی کرد و سپس در نقش علی در سریال آینه عبرت که ساخت آن از سال ۶۷ تا ۷۳ بطول انجامید، ایفای نقش نمود.
در این بخش با کنار هم گذاشتن عکسی از سال‌های دور و اکنون محمود دینی به تغییر چهره این بازیگر محبوب کشورمان را شاهد هستیم.
او قبل از بازیگری سرهنگ نیروی انتظامی بود و در زمان جنگ در مناطق درگیر، مستند سازی می‌کرد، او پس از تاسیس موسسه هنری به تهیه کنندگی ساخت فیلم و سریال و بازیگری روی آورد.
محمود دینی متاهل بوده و سال‌ها پیش ازدواج کرده است، ثمره ازدواج او سه دختر به نام‌های نگار، ندا و نادیا می‌باشد. این بازیگر رابطه عاطفی خوبی با همسرش دارد و او را رفیق و همراه همیشگی خود در سختی‌های زندگی می‌داند.
محمود دینی
محمود دینی و دخترش
فیلم شناسی محمود دینی
گاومیش‌ها (اکبر صادقی. ۱۳۷۵)
گریز از مرگ (قدرت الله صلح میرزایی. ۱۳۷۴)
حامی (قدرت الله صلح میرزایی. ۱۳۷۳)
مجازات (جهانگیر جهانگیری. ۱۳۷۳)
شاهین طلایی (قدرت الله صلح میرزایی. ۱۳۷۲)
از بلور خون (جمشید عندلیبی. ۱۳۷۱)
تابع قانون (محمدعلی بهرامی. ۱۳۷۱)
آینهٔ عبرت (محسن شاه‌محمدی، ۱۳۷۰)
برگ‌ریزان
گزارش، نقطهٔ صفر
حمله به نمازگزاران در گذره هرات افغانستان/ ۶ نفر شهید شدند